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新课标七年级语文上册曹操《观沧海》拓展阅读内容《步出夏门行》

来源:鸭脖娱乐首页   发布时间:2021-08-17 11:35nbsp;  点击量:

本文摘要:月朔语文第三课,即曹操的《观沧海》原文,是《步出夏门行》的第一章。为了容易明白并快速学会《观沧海》的课程内容,那有须要对《步出夏门行》整篇文章举行梳理学习,同时起到拓展阅读的作用。从诗中感受作者奇特的写作气势派头:其诗悲壮慷慨,震烁古今,前无昔人,后无来者。透过充满激情的诗歌所体现出来的爽朗刚健的气势派头,后人称之为“ 建安风骨 ”。 《步出夏门行》是汉末文学家曹操用乐府旧题创作的组诗,作于建安十二年(207)作者北征乌桓凯旋时。

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月朔语文第三课,即曹操的《观沧海》原文,是《步出夏门行》的第一章。为了容易明白并快速学会《观沧海》的课程内容,那有须要对《步出夏门行》整篇文章举行梳理学习,同时起到拓展阅读的作用。从诗中感受作者奇特的写作气势派头:其诗悲壮慷慨,震烁古今,前无昔人,后无来者。透过充满激情的诗歌所体现出来的爽朗刚健的气势派头,后人称之为“ 建安风骨 ”。

《步出夏门行》是汉末文学家曹操用乐府旧题创作的组诗,作于建安十二年(207)作者北征乌桓凯旋时。这组诗共分五部门,开头是序曲“艳”,正文分四章。

第一章《观沧海》描绘大海吞吐日月、包蕴万千的壮丽情形,表达诗人以景托志、胸怀天下的进取精神;第二章《冬十月》形貌征讨乌桓胜利归来途中所见的风物;第三章《土差别》叙写黄河以北地域冬天的严寒境况与民俗特点;第四章《龟虽寿》则以慷慨激昂为基调,抒发了诗人老当益壮、努力进取的豪爽情怀。全诗意境开阔,气势雄浑。作品原文 《步出夏门行》艳云行雨步,逾越九江之皋。

临观异同,心意怀犹豫,不知当复何从?经由至我碣石,心惆怅我东海。观沧海东临碣(jié)石,以观沧海。水何澹澹(dàn),山岛竦(sǒng)峙。

树木丛生,百草丰茂。秋风萧瑟,洪波涌起。

日月之行,若出其中;星汉辉煌光耀,若出其里。幸甚至哉,歌以咏志。冬十月孟冬十月,冬风彷徨,天气肃清,繁霜霏霏。

鵾(kūn)鸡晨鸣,鸿雁南飞,鸷(zhì)鸟潜藏,熊罴(pí)窟栖。钱镈(bó)停置,农收积场。

逆旅整设,以通贾商(gǔ)。幸甚至哉!歌以咏志。

土差别乡土差别,河朔隆冬。流澌(sī)浮漂,舟船行难。

锥不入地,蘴(fēng)藾(lài)深奥。水竭不流,冰坚可蹈。土隐者贫,勇侠轻非。

心常叹怨,戚戚多悲。幸甚至哉!歌以咏志。龟虽寿神龟虽寿,犹有竟时。腾蛇乘雾,终为土灰。

老骥(jì)伏枥,志在千里;义士暮年,壮心不已。盈缩之期,不光在天;养怡之福,可得永年。幸甚至哉!歌以咏志。

【创作配景】这组诗看成于汉献帝建安十二年(207)北征乌桓告捷回师途中。东汉末年,正当军阀逐鹿中原之时,居住在辽西一带的乌桓强盛起来,他们南下攻城掠地,成为河北一带的严重边患。建安十年(205),曹操摧毁了袁绍在河北的统治基本,袁绍呕血而死,其子袁谭、袁尚逃到乌桓,勾通乌桓贵族多次入塞为害。

其时,曹操处于南北夹逼的倒霉田地:南有盘踞荆襄的刘表、刘备,北有袁氏兄弟和乌桓。为了挣脱被动局势,曹操接纳谋士郭嘉的意见,于建安十二年夏率师北征,五月至无终,秋七月遇洪流,傍海大道不通,后接受田畴建议,断然改道,经徐无山,出庐龙塞,直指柳城,一战告捷。九月,胜利回师,途经碣石等地,借乐府《步出夏门行》旧题,写了这一组诗。

这首诗始于人生哲理的叹息,继发壮怀猛烈的高唱,复而回到哲理的思辨:“盈缩之期,不光在天;养怡之福,可得永年。”曹操对人生的看法颇有一点辩证的思维,他首先讲尊重自然纪律,人总是要死的。接着讲人在有限的生命里,要充实发挥主观能动性,去努力进取,立功立业。

最后再谈到人在自然纪律眼前也不是完全无能为力的,一小我私家寿命的是非虽然不能违背客观纪律,但也不是完全听凭上天摆设。如果善自调养身心,使之康健愉快,也是可以延年益寿的。

曹操所云“养怡之福”,不是指无所事事,坐而静养,而是说一小我私家精神状态是最重要的,不应因年暮而消沉,而要“壮心不已”——要有永不停止的理想追求和努力进取精神,永远乐观高昂,自强不息,保持思想上的青春。曹操以切身体验展现了人的精神因素对康健的重要意义,从这方面来说,它又是一篇绝妙的养生论。

《步出夏门行》四解内容相对独立,并不连贯。在写法上,前三首主要叙写客观景物,把情感融于景物中;最后一首则熔哲理、形象和抒情于一炉。

这组诗的难得价值在于开发了一个诗歌的新时代。汉武帝罢黜百家,独尊儒术,把汉代人的思想禁锢了三四百年,弄得汉代文人不会写诗,只会写那些赞美帝王好事的大赋和没完没了地注释儒家经书,真正有情感,有个性的文学得不到生长。直到东汉末年天下分崩,风云扰攘,政治思想文化发生重大变化,作为一世之雄而雅爱诗章的曹操,带头叛经离道,给文坛带来了自由活跃的空气。他“外定武功,内兴文学”,身边聚集了“建安七子”等一大批文人,他们都是天下才志之士,生活在久经战乱的时代,思想情感经常体现得慷慨激昂。

正如《文心雕龙·时序》说:“观其时文,雅好慷慨,良由世积乱离,风衰俗怨,并志深而笔长,故梗慨而多气也。”尤其是曹操,鞍马为文,横槊赋诗,其诗悲壮慷慨,震烁古今,前无昔人,后无来者。这种充满激情诗歌所体现出来的爽朗刚健的气势派头,后人称之为“建安风骨”,曹操是最突出的代表。

千百年来,曹操的诗就是以这种“梗慨多气”风骨及其内在的努力进取精神,震荡着天下英雄的心灵。也正是这种难得特质,使建安文学在中国文学史上闪灼着醒目色泽。


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